🎎 Le Tailleur Du Roi Et Son Apprenti

TailleurDu Roi Et Son Apprenti Page 25 sur 32 - Environ 313 essais Commentaire d'arret 47447 mots | 190 pages Les yeux d’un enfant Masoj, le jeune mage apprenti – donc, à ce point de

Lequotidien commence par évoquer Albert Sasson, le petit fils du couturier des six rois et auteur du livre les “Couturiers du Sultan”. Ce livre inspiré par une servante juive appelée

SALOMON DANS LES TRADITIONS ESOTERIQUES La personnalité de Salomon, son existence et sa geste, ses multiples dons de pacificateur, de constructeur, de magicien, auront été repris dans les traditions les plus variées, les domaines les plus étranges. Le fils du roi David apparaît dans les mythes du compagnonnage puis dans ceux de la franc-maçonnerie, développés par les savants oxoniens du XVIIe siècle, comme Elias Ashmole, admis dans une loge opérative, ou plusieurs membres éminents de la Société Asiatique, au XIXe siècle. Peut-être avaient-ils suivi les consignes exprimées par Jung Les légendes ont remplacé les outils rationnels on y recherche les correspondances des personnages et des événements par une étude historique, biblique, l’archéologie, la philosophie dans un souci de l’appliquer à soi-même. La légende, au plan ésotérique, est une composante de la Tradition, une révélation exemplaire et sacrée, constituant un modèle pour la recherche humaine ». I – Salomon dans l’histoire Salomon n’est pas mentionné dans les annales mésopotamiennes. La tradition phénicienne est légendaire, Salomon aurait vendu à l’Etat Tyrien la ville de Khorbat Khozli et la Plaine d’Acre pour 120 talents d’or, et aurait eu recours au professionnalisme d’un bronzier tyrien, Hiram cf Bible, 1R7, 15-47. Les relations avec l’Egypte, qui de toute façon, à l’époque, était la puissance dominante, et Salomon dut accepter de se placer dans l’orbite politique de ce pays qui imposait la pax egyptica, sont relevées dans la Bible uniquement, même le mariage de Salomon avec la fille du Pharaon Siamoun 976-954 de la XXe dynastie. Une trace littéraire cependant, les Cantiques des Cantiques, ou chant de Salomon à la Soulamite parait influencée par les poèmes d’amour égyptiens de la XVIIIe dynastie autour de 1500 avant Quant au Yemen et à la Reine de Saba, les Sabéens commenceront à être connus hors de leurs frontières au VIIIe siècle avant seulement. Des doutes sont émis par les deux spécialistes sur l’authenticité des textes bibliques. Le Livre des Rois », qui traite abondamment de la construction du palais de Salomon, de celle du temple et de son mobilier, de l’établissement de douze préfectures, quadrillant les territoires s’étendant de l’Oronte ? à Gaza, est rédigé dans une langue tardive qui souligne les additions nombreuses présentant un aspect légendaire ou moralisateur la sagesse de Salomon par rapport à la conduite désordonnée de ses successeurs Roboam entre autres, avec le partage entre deux Etats Juda et Israël, conséquence des fautes de Salomon. Les Psaumes » attribués à Salomon seraient du Ier siècle avant et Le Livre des Chroniques » du 2e siècle avant puisqu’il met en valeur la préséance de la classe sacerdotale de cette époque. En fait en 63 avant une fièvre eschatologique se répand en Judée, préfigurant la destruction définitive du Temple 74 après II - Mondialisation de la symbolique salomonienne A Dans le domaine religieux Salomon se trouve présent dans les représentations iconographiques des Chrétiens d’Occident comme d’Orient, dans la fresque de Piero Della Francesca intitulée La rencontre de Salomon avec la Reine de Saba » ou dans cette église Saint-Clément à Ohrid, en Macédoine début du XIVe siècle où autour du Pantocrator on découvre avec Adam, les deux ancêtres de Jésus, le roi David barbu et son fils imberbe le Roi Salomon. Au cours du Colloque, il aura été évoqué le roi de Bretagne Salomon, et Salomon le Savoyard. On connaît le rôle politique des prétendues dynasties salomoniennes en Ethiopie, et la présence constante de Salomon, représenté en Constantin, dans les psautiers ou le rôle qu’on lui fait jouer, associé au roi des forgerons, parfois privé de trône par un démon source coranique, dans l’art talismanique des sceaux et des étoiles à huit branches dans ce pays. Les références à Salomon, particulièrement vénéré dans le monde islamique, sont au nombre de 17, dans 8 sourates. S’il n’est pas associé à la construction du Temple, M. L. de Premare a montré cependant que la sourate 52, versets 1 à 8, rappelait le livre des Rois I, 7, 3 et la sourate 36, le Livre de Jérémie. Avant même l’apparition de l’Islam, le poète arabe Dabira fait l’éloge du roi de Hira en le comparant à Salomon. Là aussi, ses dons de magicien, de manipulateur des djinns, reconnus dans le Coran influencèrent les occultistes arabes qui semblent avoir créé le mythe du sceau de Salomon. La plupart des pays musulmans évoquent cette personnalité prophétique, spirituelle, voire magique, comme au Yemen M. Christian Robin, en Iran Melikian-Chirvani, en Afghanistan et à la cour des Empereurs Moghols Mme Corinne Lefèvre, et en Asie Centrale où Zarcone a recensé les lieux dédiés au fils de David. B Dans le domaine du compagnonnage Dans chaque ville médiévale, s’étaient établies des corporations, chargées de défendre les intérêts professionnels des artisans et ouvriers, et qui étaient dirigées par les maîtres de métiers ». Parallèlement à ces organismes locaux, des ouvriers itinérants, indépendants, se regroupèrent dans des sociétés compagnonniques le terme de frère » pour cet emploi était apparu dès 842, qui établirent des règles strictes garantissant la défense mais aussi la compétence de ses membres. Le terme de compagnonnage » était apparu dès 779 et les différentes promotions dans les corps de métier s’effectueront par initiation tenue à l’abri des regards étrangers. Le Compagnon Fini » est celui qui a passé toutes les épreuves et est devenu maître » dans sa profession. Le terme apparaît en 1080, celui d’apprenti en 1175. Les apprentis et les compagnons font l’objet d’un enseignement initiatique basé sur des légendes tirées de la Bible. Ainsi des chérubins ceux qui gardent l’entrée du devir, le lieu le plus secret du temple de Jérusalem sont sculptés sur le couvercle du cercueil des compagnons menuisiers. Le patronage de Saint Jean Baptiste est également invoqué en liaison avec le Quatuor Coronati », quatre tailleurs de pierre exécutés par Dioclétien vers 300. Les confréries qui apparaissent à la fin du XIIIe siècle conservent une orientation professionnelle en même temps que charitable, dans l’esprit catholique également. Les textes fondateurs du Compagnonnage sont disséminés dans 130 manuscrits rédigés aux XIIIe et XIVe siècles et que la revue de la Grande Loge de Londres, Ars Quatuor Coronatorum » a publiés. Ainsi, en 1268, Le Livre des Métiers » d’Etienne Boileau recense cent un métiers, et la promotion interne qui les gère, soit les apprentis, les compagnons et les maîtres. La construction des cathédrales s’appuie sur trois métiers principaux, les tailleurs de pierre, les menuisiers et les forgerons ; leurs membres se réunissent dans des loges », installées, soit dans la crypte des cathédrales, soit dans un bâtiment annexe comme à Strasbourg. En 1283, Louis IX nomme Grand Maître de la maçonnerie opérative son compagnon croisé Guillaume de Saint-Petbus. Les membres de cette maçonnerie opérative, appelés parfois gavots » adoptent le nom de Enfants de Salomon » comme le signale Villard de Honnecourt à l’époque. C’est que pour eux, la construction d’une cathédrale est une réplique de la construction du Temple de Jérusalem. Le document appelé Regius » 1390 décrit les sept arts libéraux » et a comme titre Ici commencent les statuts de l’enseignement de la géométrie selon Euclide » . Géométrie » a le sens de maçonnerie ». On enseigne aux apprentis que la géométrie » a été préservée du déluge, retrouvée par Hermès, petit-fils de Noé, et qu’elle a été révélée à Charles Martel, dont un des architectes de la cour aurait participé à l’édification du temple de Jérusalem. Ainsi le mythe de Salomon se trouve adopté par la philosophie compagnonnique. Le Mouvement va connaître un certain nombre de scissions. En 1400, à Orléans, au moment de la reconstruction d’une des tours, un affrontement entre compagnons et moines surgit, et les indépendantistes » prennent le nom d’Enfants de Maître Jacques référence au Grand Maître des Templiers, Jacques de Molay ? ou Compagnons du Saint-Devoir de Dieu » tandis que les catholiques fervents s’intitulent Enfants du Père Soubise référence à un bénédictin du XIIIe siècle ou à un maître artisan » de Salomon ». En 1404, le roi Charles V réforme les corps de métiers parisiens relatifs aux compagnons maçons et charpentiers. Un autre texte constitutif des anciens devoirs » paraît en 1410 sous le titre de Manuscrit Cook ». Au XVIe siècle des intellectuels comme François Rabelais 1483-1553 ou des inventeurs comme Bernard Palissy 1510-1590 vont être reçus en loge opérative comme maçon accepté ». Dans le Tiers Livre », Rabelais évoque la légende de Renaud de Montauban, qui aurait tué un neveu de Charlemagne, et se serait réfugié sur le chantier de la future cathédrale de Strasbourg. Il se serait conduit comme un excellent ouvrier, mais victime de la jalousie de ses collègues, aurait été assassiné. Ce thème sera repris dans la maçonnerie du XVIIIe siècle avec l’allusion au meurtre d’Hiram, l’architecte en chef de Salomon. Au XVIIe siècle, s’instaure une tradition écossaise de la maçonnerie opérative, particulièrement à Kilwinning. Un ouvrage polémique Le Mot du Maçon », publié en 1637 décrit la forme primitive de ce rite maçonnique. On sait que la maçonnerie spéculative écossaise jouera un rôle important dans le développement de la maçonnerie française avec l’exil des partisans de la dynastie Stuart en France. En 1646, à Oxford, Elias Ashmole 1617-1692 alchimiste célèbre, est également initié à la maçonnerie opérative, et plusieurs personnalités scientifiques oxoniennes joueront un rôle dans la création de la Grande Loge de Londres, à laquelle appartiendront 24 membres de la fameuse Royal Society ». A Perth, en 1658, les diplômes de maître maçon freeman » et de compagnon de métier font référence au Temple de Salomon », comme source des métiers. A la fin du siècle, à Aberdeen, on voit sur les tableaux de deux personnalités de la ville, Alexandre Petersen, diacre, et président de la Corporation d’Aberdeen, et Patrick Whyte, maître-serrurier, qu’ils sont peints, entourés des deux colonnes symboliques du Temple de Salomon. La Franc Maçonnerie spéculative va emprunter un certain nombre de références aux métiers et aux héros mythiques des Anciens Devoirs » du Compagnonnage. Dans les Constitutions d’Andersen voir plus loin, sont mis en parallèle l’architecte » pour son travail théorique et le tailleur de pierres » pour son travail manuel. Les appellations d’ apprenti » et de compagnon » sont conservées. Les instruments de métier sont reproduits sur le tableau de loge » dessin d’abord reproduit à la craie, sur le sol, puis sur un tapis mobile l’équerre, évoquant la croix serment de l’apprenti, le compas du Maître de Loge, la truelle pour cacher les défauts des frères » ; le fil à plomb échelle de Jacob, la règle loi morale de la Franc-Maçonnerie, le niveau égalité fraternelle sont mentionnés dans la Bible. Quant aux trois éminentes personnalités associées à la direction d’une loge, Salomon, Hiran roi de Tyr, et Hiram l’Architecte, elles seront le legs du compagnonnage à la maçonnerie spéculative naissante. C Dans le domaine de la Chevalerie Charlemagne, lui aussi aurait été perçu comme un nouveau Salomon. A son époque, la Bretagne on l’a vu plus haut sera fière de son roi Salomon, béatifié par la suite. Les Chansons de geste vont magnifier le mythe du Graal, apparu vers 1180, avec le Roi Arthur et les Chevaliers de la Table Ronde. Chrétien de Troyes, poète de la Cour de Champagne, crée le mythe d’une chevalerie légendaire avec ses héros Lancelot, Perceval, Eric, ainsi que Wolfram von Eschenbach 1210 avec son Parzival, dont le genre de vie et les aventures ont été analysées récemment en liaison avec les rois éponymes iraniens. Cette tradition va être adoptée au moment des Croisades par les Ordres Chevaleresques, les Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem qui donneront naissance à l’Ordre de Malte, et dont le mythe survivra dans les loges dites de Saint-Jean », les Chevaliers Teutoniques créés en 1112 à Saint-Jean d’Acre et dont la Stricte Observance Templière Allemande au XVIIIe siècle constituera la version maçonnique, et les Chevaliers du Temple, symbole de confraternité universelle, dont plusieurs, au moment de leur persécution en France, se réfugieront auprès des Compagnons du Devoir. Ramsay, maçon écossais, attaché aux Stuart, dans un discours célèbre de 1736 rappellera l’antériorité de ces Ordres médiévaux Nos ancêtres les croisés voulurent réunir dans une seule confraternité les sujets de toutes les nations » par rapport à la Franc-Maçonnerie qui adoptera dans son Rite Ecossais Ancien et Accepté » le principe du Templier, porteur de truelle et d’épée, et institutionnalisera dans les grades supérieurs les plus élevés le titre de Chevalier Kadosh » sanctifié, même si des mises en garde officielles relativiseront ces emprunts Notre grade commémore l’Ordre Templier et s’en inspire sans pour autant prétendre en être le continuateur et l’héritier », pourra-t-on lire dans la littérature maçonnique. En tout cas, la franc-maçonnerie française s’ouvrira de fait à la haute noblesse, attentive à l’esprit chevaleresque. Le premier Grand-Maître français sera le duc d’Antin, en 1738, le deuxième le comte de Clermont en 1743. Le pouvoir ne tracassera presque pas la maçonnerie. En 1789, cette dernière comptera 629 loges et 30 000 maçons auxquels il convient d’ajouter les loges d’adoption féminines, dont la Grande Maîtresse sera la Duchesse de Bourbon. Une enquête portant sur la recension de 268 maçons en 1780 dénombrera parmi eux 78 % appartenant au Tiers-Etat, 18 % à la Noblesse et 4 % au Clergé. III – Textes constitutifs de la Franc-Maçonnerie L’intention de l’auteur n’est bien sûr pas de dévoiler des secrets déjà publiés d’ailleurs dans toutes sortes d’ouvrages destinés au grand public mais d’examiner l’instrumentalisation du mythe de Salomon, telle qu’on la découvre, comme on l’a vu, dans la structure initiatique opérative du compagnonnage, et comme on va le voir dans la structure initiatique philosophique de la Franc Maçonnerie. Patrick Négrier, David Stevenson, après Mircea Eliade, sont en mesure de nous apporter sur ce terrain des ouvertures très précieuses. Tout d’abord, il semble que la tradition hermétique écossaise, évoquée plus loin, ait parfois conduit à une ambiguïté sémantique . En effet l’ancien nom d’Ecosse, Calédonie » a été rapproché abusivement de Chaldée », sans doute par référence biblique et l’utilisation de personnages historiques iraniens comme Cyrus dans le rituel des hauts grades ; il ne faut pas oublier qu’à l’élaboration des rituels maçonniques participaient des intellectuels latinistes et hellénistes, mais aussi des chercheurs qui avaient pu lire les récits de voyage en Orient et s’étaient intéressés à l’histoire de l’Orient ancien et moderne. Ramsay lui-même écrivit un ouvrage consacré à Cyrus. Cette tradition calédonienne » en tout cas rappelait que trois degrés » d’initiation avaient été préservés depuis l’antiquité, un niveau opératif, celui des artisans, le niveau spéculatif des druides, enfin le niveau hermétique de l’architecture sacrée, dont un représentant illustre était Vitruve, qui avait été le maître à penser de Marc Aurèle. La référence à l’écossisme se retrouvait tout au long du Moyen Age avec Clément Scot, conseiller de Charlemagne, Jean Scot Erigene, conseiller de Charles le Chauve, Michel Scot de l’empereur Henri II, et un autre Michel Scot, conseiller de l’Empereur Frédéric II. Dans le texte de ses Constitutions » 1723, évoquées plus haut, Andersen décrit de manière lyrique le Temple de Salomon Celui-ci fut commencé et achevé, à l’étonnement du monde entier, dans le court espace de temps de 7 ans et 6 mois, par cet Homme très sage, ce très glorieux Roi d’Israël, ce Prince de la Paix et de l’Architecture que fut Salomon, fils de David ». Une description de plusieurs pages va suivre et l’auteur va directement relier la tradition salomonienne à la franc-maçonnerie De sorte qu’après l’édification du Temple de Salomon, la Maçonnerie fut améliorée dans toutes les nations voisines, car les nombreux artistes employés par Hiram Abif se dispersèrent, après son achèvement, en Syrie, Mésopotamie, Assyrie, Chaldée, Babylone, chez les Mèdes, en Perse, Arabie, Afrique, Asie Mineure, en Grèce et dans les autres pays d’Europe où ils enseignèrent leur Art libéral aux Fils nés libres des Personnages éminents…Mais pas une nation, seule ou unie aux autres, ne pouvait rivaliser avec les Israélites, et encore moins les surpasser en Maçonnerie ; et leur Temple resta le constant modèle ». Les Constitutions d’Andersen n’évoquent que les deux premiers grades de la Maçonnerie, apprenti et compagnon. Il semble que ce soit vers 1725 que pour parachever la hiérarchie des grades, on introduisit un troisième degré, celui de Maître » ; c’est ce qui ressort d’un ouvrage polémique publié, à Paris, en 1726, sous le titre Le Maçon Antédiluvien ». Le mythe salomonien de la construction toujours renouvelée du Temple bénéficie de la présence de l’architecte du temple, Hiram, dont le nom est en tout cas cité dans le Livre des Rois. Il faut dire que l’institution maçonnique introduit dans son rituel le mythe du meurtre fondamental traditionnel. En Egypte, le meurtre d’Osiris, en Phénicie de Melqart le roi Hiram de Tyr aura fait construire un temple à Melqart, à Rome entre Romus et Romulus, souligne le thème de la lutte du bien contre le mal. Mais le concept était déjà présent dans le compagnonnage. Un document d’Edimbourg de 1696 parle du relèvement du cadavre d’Hiram par les cinq points du compagnonnage ». Les cinq points » correspondaient aux cinq points » du calvinisme tels qu’ils avaient été adoptés par le Synode de Dordrecht 1618-1619. Le catéchiste Graham avait souhaité assimiler les rois d’Angleterre des XVIe et XVIIe siècles à Salomon, Hiram représentant la communauté calviniste. On avait là une implication conjoncturelle. Le 3e degré de la maçonnerie va donc expliciter les différentes fonctions de Salomon, du roi de Tyr Hiram, et de l’architecte Hiramabi, et annoncer les degrés suivants, dits de perfection », de tradition salomonienne et qui vont apparaître vers 1738. Le rituel de loge sera dorénavant inspiré par le meurtre d’Hiram, comme l’indique le Manuscrit Wilkinson 1730 La loge est un carré long. C’est la forme de la tombe de notre Grand Maître Hiram ». La loge reconstitue le chantier du temple de Jérusalem, et celui qui la préside est un Hiram ressucité. L’Hiram de la Bible apparaît donc dans le Livre des Rois et les Chroniques ». Salomon II Chroniques II, 2 s’adresse à Hiram roi de Tyr pour lui expédier des cèdres. Ce dernier lui répond Je t’envoie un homme sage, possédant l’intelligence, Hiram Abi ». Dans le Livre des Rois » VII,13-14, on apprend qu’Hiram Abi est fils d’un Tyrien et d’une Juive, qu’il érigera les deux colonnes de cuivre Jakin et Boaz devant l’entrée du Temple, qu’il construira la Mer d’Airain » bassin des ablutions et qu’il terminera tous les travaux ». Mais il n’est pas mentionné dans le texte biblique qu’il était architecte et qu’il fut tué. Dans la légende d’Hiram adoptée par la tradition maçonnique, Hiram devient le prototype de l’homme juste, fidèle au devoir jusqu’à la mort. Il refuse en effet de livrer des secrets à trois contremaîtres du chantier du Temple qui veulent être promus le plus vite possible, et il est assassiné par ces trois mauvais compagnons », que douze autres contremaîtres poursuivront et tueront également. Bien sûr, dans l’esprit religieux de l’époque, existait une corrélation entre Hiram et Jésus, condamné par trois personnages, Caïphe, Hérode et Pilate. Cet assassinat d’autre part préfigure négativement la destruction du Temple, mais aussi positivement, la nomination d’un nouveau maître. Sur le tableau de loge, au grade de maître, figurent un crâne représentant le drame du Golgotha et le meurtre d’Hiram, et des larmes exprimant le repentir de Pierre et le chagrin de l’injuste destinée d’Hiram. Ces interprétations et ces rapprochements considérés comme hasardeux de symboles religieux et philosophiques conduit Rome à publier, en 1735, une bulle antimaçonnique In Eminenti » reprochant aux participants catholiques en loge de fréquenter des non-catholiques, et regrettant la présence d’ecclésiastiques dans ces réunions. En 1781, l’évêque de Grenoble Mgr de Bouteville est ouvertement franc-maçon, et la loge La Parfaite Union de Rennes », en 1785, compte qu’un cinquième de ses membres est composé de religieux. Zarcone a d’ailleurs montré que même des musulmans avaient été initiés dans des loges européennes. Comme nous l’avons vu plus haut, et grâce à Ramsay, le personnage de Cyrus sera instrumentalisé dans le rituel maçonnique dans les hauts grades . Le 15e degré évoque la Cour de Cyrus et le 20e degré lui donne un rôle important. C’est que le Roi Perse, en libérant les Israélites de Babylonie, permettra la construction du deuxième Temple de Jérusalem cf les livres d’Esdras et de Néhémi dans la Bible. Ces hauts grades, établis par Etienne Morin en 1761, dans le cadre du Rite Ecossais Ancien et Accepté, seront au nombre de 33. Ils vont à plusieurs reprises évoquer l’action mythique du roi Salomon. IV – Le mythe de Salomon dans la franc-maçonnerie Salomon apparaît dans plusieurs livres de la Bible, outre les Chroniques et le Livre des Rois, dans le Livre des Proverbes, le Cantique des Cantiques, l’Ecclesiaste, la Sagesse, les Psaumes. Ce sont ses connaissances scientifiques qui sont soulignés la phytologie La Sagesse 4, 4-5 ; 6, 15, la zoologie Proverbes 6, 6-11 ; 26, 11 ; 28, 15 ; l’Ecclésiaste 3, 19-21 ; 9, 12 ; La Sagesse 5, 11, la cosmologie et l’astronomie l’Ecclésiaste 1, 7 ; 3, 1-8 ; 11, 3 ; La Sagesse 2, 2-5 ; 19, 18-21 ; les Proverbes, 25, 23. Ainsi que son approche philosophique 1 Rois 5, 13 ; La Sagesse 7, 15-21 par le symbolisme des sept planètes errantes. La Bible le fait voir en homme sage, voire exemplaire par son don du discernement afin de juger équitablement et son esprit de tolérance puisqu’il autorisera, à la fin de son règne, la pratique des cultes de ses épouses, moabites, hittites ou sidonites. Ce qui entraîne le problème de la responsabilité, cher aux francs-maçons. Son nom en hébreu Schlomo est à rapprocher de Shalom, paix, qui génère un état d’harmonie et de prospérité ; le Coran reprendra ce thème de correspondance entre Suleyman » et Salam » la paix. A un plan supérieur, il est hissé au niveau de prophète » comme dans le Coran, les commentateurs rappelant qu’il n’y a pas d’autre prophète déclaré vivant à son époque. Certains ont pu le comparer à Jésus cf Nathan, 2 et Samuel 7, 14 Je serai pour lui un Père, dit Yahvé, et lui sera pour Moi un fils », et dans les Psaumes 2, V ; 7, on lit ces autres paroles de Yahvé qui lui sont adressées Tu es mon fils, Moi aujourd’hui, Je t’ai engendré ». Le rôle de bâtisseur de Salomon est aussi souligné à l’occasion de l’érection du Temple de Jérusalem 1 Rois 10, 1 qui prit 77 mois et dont la façade aurait imité le modèle fourni par les anciennes huttes des bergers mésopotamiens comme la famille d’Abraham. La Genèse 33, 17 parle de hutte bâtie » par Jacob, et si l’Exode est présenté comme une quête de pâturage, la construction d’un Temple pour abriter l’Arche d’Alliance jusque là itinérante, souligne la sédentarisation des Hébreux en arabe Aber », celui qui parcourt les espaces, comme toutes les langues sémitiques. Sur une terrasse de 110 mètres de long sur 88 mètres de large, l’édifice aura 33 mètres de long, 11 mètres de large et 16,5 mètres de hauteur. Les rochers qui affleurent servirent d’autel des sacrifices pour les trois temples successifs ; ils seront recouverts par la Coupole du Rocher » par le Calife Abdelmalek 685-691 et réintroduits dans l’imaginaire musulman avec l’empreinte d’un pied attribué à Mohammed au moment de son ascension céleste. Ce temple sera détruit en 586 avant par les Perses ; un deuxième temple sera érigé par Zorobabel en 450 avant Ezechiel aura été missionné pour décrire le temple de Jérusalem aux Juifs de Babylone, insistant sur sa représentation du personnage créateur, du cosmos et de chaque être humain, notions instrumentalisées par les Francs-Maçons dans leur loge. Le troisième temple sera construit par Hérode le Grand, détruit par Titus en 70, et rasé par Hadrien en 135 de notre ère. Dès le grade d’apprenti, la symbolique du Temple de Jérusalem apparaît dans le vestibule qui leur est réservé, rappelant les 15 marches extérieures du temple, le heykal » ou partie centrale, où s’assemblent les maçons, et que l’on considère comme centre du monde », transformable parfois au niveau des Maîtres, en Dévir » ou Chambre du milieu ». L’architecture intérieure et le mobilier, évoqués dans la Bible sont présents dans la loge , les deux colonnes du temple encadrent le dévir », le tableau de loge symbolise les marches d’entrée du Temple, les fenêtres à cadres et à grilles ; la pierre rappelle le 1er Livre des Rois V,32 Les maçons de Salomon, de Hiram et les guiblins de Byblos équarissaient et façonnaient le bois et la pierre pour l’édification du Temple » ; les grenades figurant sur le chapiteau des colonnes représentent, comme l’indique Patrick Négrier la multiplicité des principes comportant l’Etre », le chandelier ménara à sept branches cf Genèse, 1, 11 à 13 et enfin le pavé mosaïque évoquant la terre sainte du Sinaï. Salomon est souvent présent dans le rituel maçonnique ; s’il clôt le premier des cycles de l’initiation, il ouvre les degrés dits salomoniens. Au 4e degré, la loge est présidée par Salomon, au Rite Ecossais Ancien et Accepté, et la Bible, présente sur l’autel » est ouverte au premier livre des Rois ; les maçons déplorent la mort d’Hiram. Au 6e degré, Salomon et Hiram président les activités de la loge, et par une référence souchée sur le Livre des Rois LX 11 à 13, Salomon pardonnera à un visiteur curieux, en fait l’impétrant, d’être venu s’informer en toute bonne foi. Au 8e degré, Salomon recherche un responsable pour le nommer à la tête des cinq ordres d’architecture. Les 9e, 10e et 11e degrés décrivent des rites de vengeance décidés par Salomon. La légende développée au 13e degré où le Président représente Salomon a été décrite dans le Manuscrit Francken », présenté en France, comme on l’a vu plus haut, par Etienne Morin, en ces termes Ce roi vertueux Salomon, supposant qu’avant le Déluge un temple avait peut-être été érigé sur ce lieu, et craignant que ce ne fût au culte de quelque faux dieu… ne voulut pas le construire là. Il partit donc et choisit la plaine d’Arunia ou Ornan ». C’est la légende du temple souterrain d’Henoch que reprendra le texte du rite maçonnique. Le président de loge représente encore Salomon au 14e degré. Au 27e degré, le mot de passe sera encore Salomon ». Ainsi ce dernier apparaît comme garant symbolique de la maîtrise sans défaut, du secret, et de l’influence spirituelle de celui qui, élu par ses pairs, dirige une loge maçonnique. Cette instrumentalisation européenne de ce personnage biblique de Salomon, dans les rites initiatiques, d’abord compagnonniques, puis chevaleresques, puis maçonniques, ne diffère pas,dans un triple rôle mis en valeur par la Bible, de roi, de prophète et de grand prêtre, de ce qu’il peut représenter dans des cérémonies exclusivement religieuses, comme l’ont montré plusieurs intervenants spécialisés dans d’autres régions du monde, asiatiques et africaines. En tout cas, la remarque de Jung On ne fabrique pas un symbole, on le découvre », s’applique bien à l’appropriation, par les sociétés initiatiques, du mythe salomonien.

Le11 février dernier, l'industrie de la mode commémorait les 10 ans du décès de Lee Alexander McQueen. Sarah Burton, son bras droit, a depuis repris la direction artistique de la maison

^{étoiles sur 5 de 317 Commentaires clientTélécharger Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre PDF eBook Jean Fourquet - Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre a été écrit par Jean Fourquet qui connu comme un auteur et ont écrit beaucoup de livres intéressants avec une grande narration. Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre a été l'un des livres de populer sur 2016. Il contient 68 pages et disponible sur format . Ce livre a été très surpris en raison de sa note rating et a obtenu environ avis des utilisateurs. Donc, après avoir terminé la lecture de ce livre, je recommande aux lecteurs de ne pas sous-estimer ce grand livre. Vous devez prendre Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre que votre liste de lecture ou vous serez regretter parce que vous ne l'avez pas lu encore dans votre vie. Télécharger Livres En LigneLe Titre Du LivreLe dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierreEAN9782212129144AuteurJean FourquetISBN-102212129149LangueFrançaisNombre de pages68 pagesEditeurEyrollesCatégoriesSciences, Techniques et MédecineÉvaluation du étoiles sur 5 de 317 Commentaires clientNom de fichierle-dessin-pour-l-appr taille du MB[has_review1]randomreview[/has_review1]} Naissanceà Tours d'Abraham Bosse, fils de Louis Bosse, maître tailleur d'habits, et de Marie Martinet. Le père est protestant. 16 juillet 1620 Melchior Tavernier est graveur et imprimeur du roi en l'île du Palais, au coin de la rue de Harlay, à La Roze rouge. Son apprenti Abraham Bosse réside chez lui. 1623-1624 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID Z6NXnSD-Q7Q489htjqpucRN9Y7mihifbubQKiB5ijLyound6oGnpgA== Dansle Tailleur du roi et Son Apprenti, on retient qu’il vaut mieux ne pas parler à la place de quelqu’un d’autre. BD CM1 CM2. Toto l’ornithorynque et l’arbre magique > Omond et Yoann. 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID 8XamPITFQpAc6fRO79UpUKC8AP-1rAeBZx4R1iHOWJL9zq5JNVVETA== HomePage Tailleur Du Roi Et Son Apprenti. Tailleur Du Roi Et Son Apprenti Page 28 sur 32 - Environ 313 essais Ecoute des silences 76241 mots | 305 pages invérifiable. Visible : sans

Accueil Formation Métiers de la Pierre Écoles Formations et Stages Compagnonnage Adresses Utiles Les Carrières Carte de France des Carrières Autorisation d'Exploiter Techniques d'Extraction Auvergne / Rhône Alpes Bourgogne / Franche Comté Bretagne Centre / Val de Loire Corse Grand Est Hauts de France Ile de France Normandie Nouvelle Aquitaine Occitanie Provence / Alpes Côte d'Azur Vie de Roche Les Pros 01 Ain 02 Aisne 03 Allier 04 Alpes-de-Haute-Provence 05 Hautes-Alpes 06 Alpes-Maritimes 07 Ardèche 08 Ardennes 09 Ariège 10 Aube 11 Aude 12 Aveyron 13 Bouches-du-Rhône 14 Calvados 15 Cantal 16 Charente 17 Charente-Maritime 18 Cher 19 Corrèze 2A Corse-du-Sud 2B Haute-Corse 21 Côte-d'Or 22 Côtes-d'Armor 23 Creuse 24 Dordogne 25 Doubs 26 Drôme 27 Eure 28 Eure-et-Loir 29 Finistère 30 Gard 31 Haute-Garonne 32 Gers 33 Gironde 34 Hérault 35 Ille-et-Vilaine 36 Indre 37 Indre-et-Loire 38 Isère 39 Jura 40 Landes 41 Loir-et-Cher 42 Loire 43 Haute-Loire 44 Loire-Atlantique 45 Loiret 46 Lot 47 Lot-et-Garonne 48 Lozère 49 Maine-et-Loire 50 Manche 51 Marne 52 Haute-Marne 53 Mayenne 54 Meurthe-et-Moselle 55 Meuse 56 Morbihan 57 Moselle 58 Nièvre 59 Nord 60 Oise 61 Orne 62 Pas-de-Calais 63 Puy-de-Dôme 64 Pyrénées-Atlantiques 65 Hautes-Pyrénées 66 Pyrénées-Orientales 67 Bas-Rhin 68 Haut-Rhin 69 Rhône 70 Haute-Saône 71 Saône-et-Loire 72 Sarthe 73 Savoie 74 Haute-Savoie 75 Paris 76 Seine-Maritime 77 Seine-et-Marne 78 Yvelines 79 Deux-Sèvres 80 Somme 81 Tarn 82 Tarn-et-Garonne 83 Var 84 Vaucluse 85 Vendée 86 Vienne 87 Haute-Vienne 88 Vosges 89 Yonne 90 Territoire de Belfort 91 Essonne 92 Hauts-de-Seine 93 Seine-Saint-Denis 94 Val-de-Marne 95 Val-d'Oise 971 Guadeloupe 972 Martinique 973 Guyane 974 La Réunion 976 Mayotte Belgique Sculpteurs Présentation des Sculpteurs Mur photo des Sculpteurs Les Outils Équipements de Protection Découpe de la pierre Mesures & Tracés Taillants Smille & Têtu Masses Massettes & Maillets Pic Chasse & Ciseaux Boucharde Chemins de Fer Limes Râpes & Rifloirs Perçage Ponçage Polissage La Forge Les Autres Machines Fournisseurs Outils & Machines Anciens Outils Techniques Dessins Principes Les Moulures La Balustrade Les Piliers Les Fontaines Les Encadrements Les Cheminées L'Opus Romain La Sculpture La Vision L'Approche Les Matériaux Les Outils Taille Directe Modèles Copie Artiste - Le Statut Symboles Glossaire La Gravure L'Art de la Lettre Les Outils La Technique Les Écritures Le Rechampissage Générateur de texte Nos Statues Modèles Modèles de Puits Modèles de Bancs Modèles d'Encadrements Modèles de Lucarnes Modèles de Fontaines Modèles de Gargouilles Modèles de Modillons Modèles de Mascarons Modèles d'Armoiries Modèles de Motifs Sculptés Modèles de Cadrans Solaires Pose Choisir un Dallage Poser du Dallage Poser du Revêtement Services Zones de gel Une Carrière Sous Ma Maison ? Centre Technique CTMNC Entretien Nettoyer les façades Nettoyer les sols Protéger la pierre Réparer la pierre Art du Levage Les Musées Glossaire Bibliographies Biblio-Inventaire Biblio-Architecture & Pose Biblio-Taille de pierre Biblio-Sculpture Biblio-Carrières et Régionalisme Biblio-Sécurité Biblio-Divers Biblio-Adresses Annonces Offres d'Emploi Demandes d'Emploi Contacts La Collec... Cartes Postales Dessins Peintures Images Timbres Outils Objets Photographies Les Chansons Dessine-moi un Tailleur P'tite Histoire Jeux Le Casque !!! Fuit l'apprenti Mot à Appareiller Cherchez les pierres Différences Puzzles Les Écrasés Quoi ! Que ! Quizzzzz Les Troutrous Mots Croisés Pierrébus Humour Lapidum Museum Mascarons VIP Ex'pressionne Histoires Drôles Pierroscope Contact LA CHANSON DU TAILLEUR DU PIERRE Louis-Charles Poncy vers 1850 Refrain En avant le maillet d'acier Il donne une âme au bloc grossier. En avant le maillet d'acier. Vive le travail nourricier ! Honte à qui chôme encore Loin des chantiers rivaux ! Avril a fait éclore Les fleurs et les travaux. Frères, je vous arrive Avec la joie au coeur; Et vite qu'on m'inscrive Au livre du Cinq mois, dans nos villages, J'ai, trompant les ennuis, Taillé seuils et dallages Et margelles de puits. La boucharde et l'aiguille Résonnaient tour à tour, Et du printemps qui brille Appelaient le Morbleu ! les belles pierres Que pour nous, dans les airs, Fait jaillir des carrières La mine aux sourds éclairs ! A nous ces blocs énormes Notre bras sait comment Du flanc des monts informes On tire un Palais que l'on contemple Dans les grandes cités; Arc-de-triomphe, temple, Chefs-d'oeuvre au loin cités Tous ces frontons augustes Qu'on se montre du doigt, C'est à nos mains robustes, C'est à nous qu'on les L'adepte qui voyage, Le coeur plein d'avenir, Partout, sur son passage, Salue un souvenir. Il lève la paupière Et lit, d'un oeil joyeux, Ces poèmes de pierre Qu'ont écrits ses Un roi, par nos ancêtres, Fit, sur le sol hébreu, Bâtir un temple aux prêtres Plus encor qu'au vrai Dieu. Fils de l'architecture, Venez, dit-il voici Des lettres de roture Soyez nobles aussi. »Refrain Mais des gloires plus vieilles Déjà sacraient nos droits, Car sur les sept merveilles, On nous en devait trois. Jardins aux murs splendides, Temple qu'un fou brûla, Antiques pyramides Notre blason est là !Refrain Comme nos braves pères, Les premiers compagnons, Créons des jours prospères A l'art où nous régnons. Gardons dans nos écoles L'équerre et le compas, Et que ces beaux symboles Règlent partout nos CARRIERS Pierre DUPONT 1850 Cliquez pour voir la partition L'homme jadis habitait les cavernes Et disputait son séjour au lion, Buvant la pluie amassée aux citernes; Il a changé son habitation. L'esprit, menant les muscles intrépides, A su bâtir des monuments altiers, Creuser des puits, dresser des pyramides; Reconnaissons l'ouvrage des Race intrépide et dure Dont le cœur guide la main Arrache au flanc de la nature La pierre, le granit qui dure, Pour abriter le genre humain bis On reconnait leur trace d'âge en âge, Avec Moïse, au temps de Pharaon, De la mer Rouge ils séchaient le passage, Ils remuaient des blocs pour Salomon. Les monuments de la Grèce et de Rome, Conception des plus vastes cerveaux, La cathédrale ou Dieu se montre à l'homme Avaient pour base, ô carriers! Vos travaux.Refrain Parlerons-nous du Paros, du Carrare, D'où sont sortis les déesses, les dieux, Marbre vantés dont la terre est avare. Et dont l'éclat rendrait jaloux les cieux Quand Phidias, quand depuis Michel Ange Font Jupiter, ou Moïse, ou Venus, Jusqu'à leurs pieds si le bloc se dérange, C'est par l'effort des carriers inconnus.Refrain Il me souvient qu'aux jours de mon enfance, Quand mes regards embrassaient l'horizon, J'avais pour borne une montagne immense D'ou s'arrachaient les pierres de Couzon Le bruit des pics sonnant dans les carrières Un ouvrier me dit d'un air vainqueur Enfant, Lyon est sorti de ces pierres, J'entends les pics résonner dans mon cœur.Refrain Or. ce carrier, il me faut le dépeindre ; C'est j'en suis sûr, le type du Gaulois De grands yeux bleus qui ne savent pas feindre, Des cheveux roux, et de l'or dans la voix ; Grands pieds des mains à trancher la montagne, A protéger le faible sans éclat ; Reste a penser si sa douce compagne Doit être heureuse avec cet homme Là !Refrain Toujours égal, au jour comme à la toise, Son travail fait, rend ses enfants joyeux ; J'en ai connu d'autres, aux bords de l'0ise, Qui n'avaient pas ces clartés dans les yeux ; Comme a Montrouge ils travaillaient sous terre, Et ne sortaient qu'au coucher du soleil ; Ah! Bonnes gens! Il faut un cœur de père Pour s'accroupir en un métier pareil !Refrain Que vous ayez pour témoins de vos peines Les éperviers ou les chauves-souris, De vos sueurs et du sang de vos veines Dorénavant nous connaissons le prix, Les viaducs de nos routes ferrées Sont dans l'azur de lumineux témoins Criant à tous que vos peines sacrées Vous donnent droit à des repos divinsLE PETIT TAILLEUR DE PIERRE Louis GABAUDE 1966 C'était un petit tailleur de pierre Sans beaucoup d'éclat, Je crois bien que son nom était Pierre, Pierre ou Nicolas. Il faisait des heures supplémentaires, Savez-vous pourquoi ? Pour sculpter le corps d'une bergère Qui ne l'aimait pas. Quand il l'eut ciselée toute entière De la tête aux bras, Il la déposa dans sa chaumière, Au creux de ses draps. Je ne sais si, la nuit, la bergère Se requinquilla, Mais, au matin, le tailleur de pierre Se pétrifia. Je tiens cette histoire de mon père ; Mais, moi qui suis là, Je vous prouve qu'il n'était pas Pierre, Ni même Nicolas. Ecoutez " Le Petit Tailleur de Pierre " par Louis Gabaude Votre navigateur n'est pas compatible LA BALLADE DU TAILLEUR DE PIERRE Louis GABAUDE 1966 Avec l'accent de nos Cévennes Mon père un jour m'a confié L'humble chanson, ballade ancienne, Des vieux tailleurs trop oubliés Ceux qui n'ont pas bâti Saint-Pierre En l'honneur de la papauté Ceux qui sont morts sans vanité Frappez, frappez, tailleurs de pierre Phidias a bien sculpté Athènes Montré Vénus dans sa beauté D'autres serti dans la Touraine De grands châteaux d'oisiveté Mais vous, esclaves de naguère D'Angkor à Brest, vous nous taillez Des ponts du Gard, puis mendiez Frappez, frappez, tailleurs de pierre Pour Sidrobriens, durs à la peine Vous les Bretons, en sa beauté, N'avez taillé que des fontaines, De lourds chenets, des seuils crottés, Des croix perdues sous le lierre, Des tours de puits, des escaliers, Des meules pour le vieux meunier, Frappez, frappez, tailleurs de pierre Princes tailleurs, mon cœur espère Que ceux qui font notre cité N'auront pas moins d'honnêteté Frappez, frappez, tailleurs de pierre Ecoutez " La Ballade du Tailleur de Pierre " par Louis Gabaude Votre navigateur n'est pas compatible LE TAILLEUR DE PIERRE Chanson Compagnonnique de La Gaieté 1944 Couplet 1 Compagnon, le coq matinal A claironné l'éveil du monde Du soleil le rouge fanal Te convie aux tâches fécondes Lève-toi, marche à ton labeur, N'entends pas la voix qui murmure " Le cric est lourd, la pierre est dure ! " Si le courage a fui ton cœur Écoute l'immense nature Te lancer cet appel vainqueur Refrain Allons ! Allons ! La Coterie Redresse-toi, massette en main Travaille comme on prie Sans haine et sans envie En parcourant la vie Regarde en haut, tu iras loin ! Couplet 2 Ton caillou est là qui t'attend Et ta boucharde te réclame. Bien qu'ils soient inertes, pourtant Nos outils possèdent une âme. Et c'est eux qui poussent ce cri " Ne laisse pas la rouille impure Étendre sur nous sa morsure Et de là gagner ton esprit. Nous périrons de la blessure Vois ton oeuvre qui te sourit ! "Refrain Couplet 3 Par la règle et le ciseau, Par le compas et l'équerre, Taille un parement sans défaut Et des moulures complémentaires Fais des ponts, fais des escaliers, Des rampants aux courbes joyeuses, Fais des tombeaux, d'une main pieuse ; Suivant des rites du métier Et, d'une âme victorieuse, Dresse des monuments altiers !Refrain Couplet 4 Laisse aux pauvres gens sans métier Les emplois dans les ministères. Tu as pour bureau ton chantier Et ta broche pour secrétaire, Et sa pointe dira demain Aux hommes, mieux qu'un long grimoire, Ton dur labeur, ta pure gloire L'oeuvre de tes habiles mains. Mais pour vivre dans les mémoires. Il faut se donner aux humains !Refrain Couplet 5 Celui qui fit cette chanson Est Compagnon tailleur de pierre. "La Gaieté", lui fait un bon nom; A Villebois, gît sa carrière. Compagnon, dans un jour prochain, Si vous faites ce court voyage, Nous descendrons, comme d'usage, A la cave, et sans loin ni frein, En trinquant au Compagnonnage Nous entamerons ce refrain !RefrainLE ROCK DU ROC Ami carriers, vous aussi vous avez droit à votre "tube de l'été". Atlas Copco, le roi du perfo de carrier..., vous a concocté un vieux rock vintage dans les années 70 Une mélodie pour sept instruments et marteau-perforateur Le Roc du Rock Et dire que vous aviez raté ça !... Instrumental au son sixties, avec cuivres et orgue arrangements de Mario PagaroEcoutez "Le rock du roc" par Mario Pagaro Votre navigateur n'est pas compatible JE SUIS UN TAILLEUR DE PIERRES Paroles et musique Jacques Hustin et Michel Noiret Interprètes Jacques Hustin Je suis un tailleur de pierres Un bien modeste artisan Mais il y a dans ma soupière De quoi nourrir mes enfants Le maillet est mon seul maître Il rythme mon quotidien Prolongement de mon être La force qui me soutient Dans mon atelier résonnent le ciseau et le burin Mais la pierre que je façonne est pareille à mon destin Marbre, granit ou calcaire Banc public ou cathédrale Il faut qu'elles soient d'équerre Je n'ai pas d'autre morale Pierre tendre, pierre dure Le burin est au labeur Le temps peut vous faire injure La beauté est en vos coeurs Dans mon atelier résonnent le ciseau et le burin Mais la pierre que je façonne est pareille à mon destin Ainsi, de l'humble chaumière Aux fastueux monuments Tous les murs sont fait de pierre Qu'importe les ornements Angulaire ou clef de voûte Chacune est un élément Toutes sont égales à toutes La sagesse est leur ciment Ecoutez " Je suis un tailleur de pierres " par Jacques Hustin Votre navigateur n'est pas compatible LA MARCHE DES TAILLEURS DE PIERRE Chanson des bâtisseursChanson extraite de la comédie, musicale et théâtrale, pour enfants "LE RÊVE DE TIBERE" Livret de Paul Madec Paroles et musique Paul Madec Cher compagnon bis Pour devenir un bon tailleur Il te faut montrer force et cœur bis Et fendons là, la pierre bis Notre destin bis Nous le tenons dans nos burins Nos marteaux et nos pauvres mains bis Et fendons là, la pierre bis Beaux chevaliers bis Nous sommes de bons ouvriers Prenez-nous pour quelques deniers bis Et fendons là, la pierre bis Noble Marquis bis Vous ne craindrez point l'ennemi Derrière nos mâchicoulis bis Et fendons là, la pierre bis S'il plaît au ciel bis Nous habillerons de dentelles Les cathédrales et les chapelles bis Et fendons là, la pierre bis Le bois, le fer bis Redoutent les vers et la rouille Longtemps dureront nos gargouilles bis Et fendons là, la pierre 4 fois Ecoutez " La Marche des Tailleurs de Pierre " par Paul Madec Votre navigateur n'est pas compatible LE TAILLEUR DE PIERREChanson de Compagnons Paroles Anonyme Musique traditionnel Interprètes Compagnons de Nîmes Depuis Paris jusqu'à Valence, J'ai fait cent lieues sans travailler, Une Coterie m'a crié je pense, Y'a de l'ouvrage à Montpellier. Tout en entrant dans cette ville, J'entends les compagnons chanter. Et m'approchant d'une boutique, Le maître, moi j'ai salué. Auriez-vous maître, mon bon maître, Un peu d'ouvrage à me donner ? J'ai dans mon sac une herminette, Qui demande à se dérouiller. L'ouvrage ici ne manque guère, Pour celui qui sait travailler. Nous avons des corniches à faire, Des chapiteaux à retourner. Avec la pierre qu'on me donne, J'ai donc taillé le chapiteau, Le dé, le fût et la colonne, Qui va supporter le bandeau. Le maître a dit à la bourgeoise, Nous avons là un bon ouvrier. Et puisque notre fille est grande, Il nous faudrait les marier. La fille prend sa quenouillette, Et près de moi s'en vient filer. Tandis que de mon herminette, Je taille volume et larmier. Écoutez-moi Tailleur de Pierre, Brave Compagnon étranger. Mon père veut, aussi ma mère, Vous donner ma fleur d'oranger. Merci, merci de vos avances, Ma belle enfant, vous le savez, J'ai commencé mon Tour de France, Et je désire l' " Le tailleur de pierre " par les Compagnons de Nîmes Votre navigateur n'est pas compatible LE TAILLEUR DE PIERREChanson de Compagnons Paroles Anonyme Musique traditionnel Interprètes La Bamboche ou Marc Robine Depuis Paris jusqu'à Valence, J'ai fait cent lieues sans travailler, Depuis Paris, petite ville, À Montpellier, bien renommée. Tout en entrant dedans la ville, J'entends les compagnons chanter. Bien le bonjour, tailleurs de pierre ! Et vous le maître de chantier. N'auriez-vous pas ouvrage à faire, Pour un compagnon étranger ? Mais si, mais si, répond le maître, pourvu qu'il sache travailler... Prends donc ta pierre sur la place, Et ton marteau va la tailler ! Il prend sa pierre et il la pique, La fait pareille à un papier. Le bourgeois dit à la bourgeoise Ah ! mon Dieu ! Quel bon ouvrier ! Nous avons notre fille aînée, S'il la veut, faut la lui donner. La fille prend sa quenouillette, Sur le chantier, s'en va filer Bien le bonjour, tailleur de pierre ! Voulez-vous pas vous marier ? Je vous remercie, Demoiselle, De l'honneur que vous me faisez. Mais j'ai mon Tour de France à faire, S'il plaît à Dieu, le " Le tailleur de pierre " par La Bamboche Votre navigateur n'est pas compatible DÉJÀ MAL MARIÉE, DÉJÀChanson de Bretagne Paroles Inconnu Musique traditionnel Cette chanson traditionnelle bretonne sur le thème de la mal mariée évoque la plainte d'une jeune fille suite à son mariage forcé avec un tailleur de pierre. Mon père m'a mariée à un tailleur de pierre bis Le lendemain des noces m'envoie à la carrière bisRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué ! bis Le lendemain des noces, m'envoie à la carrière bis Et j'ai trempé mon pain dans le jus de la pierre bisRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué ! bis Et j'ai trempé mon pain dans le jus de la pierre bis Par là vint à passer le curé du village bisRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué !bis Par la vint à passer le curé du village bis Bonjour Monsieur l'curé, j'ai deux mots à vous dire bisRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué ! bis Bonjour Monsieur l'curé, j'ai deux mots à vous dire bis Hier m'avez faites femme, aujourd'hui faites moi fille bisRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué ! bis Hier vous m'avez faites femme, aujourd'hui faites moi fillebis De fille je fais femme, de femme je fais point fille bis Quand on est marié c'est pour la vie entièreRefrain Déjà mal mariée déjà, déjà mal mariée, gué ! bisEcoutez la version de " Déjà mal mariée, déjà " par le Chœur de la Joyeuse Garde Votre navigateur n'est pas compatible LES TROIS MAÇONS JOLISChanson de tailleurs de pierre Paroles Anonyme Musique traditionnel Interprète Gabriel Yacoub C'est trois maçons jolis de leur pays s'en vont bis De leur pays s'en vont tous trois plein d'assurance Avec le cœur joyeux de faire leur tour de France Le plus jeune des trois savait bien travailler bis savait bien travailler habile à son ouvrage Il a bien su gagner le cœur de sa Picarde La Picarde lui dit "C'est toi maçon joli bis C'est toi maçon joli qui taille bien la pierre Soulève mon jupon tu verras ma carrière" Le gars n'y a pas manqué son jupon a levé bis Son jupon a levé et aussi sa chemise fine Il s'est mis à tailler dans la pierre la plus fine Au bout de six semaines, grand mal de cœur la prend bis Grand mal de cœur la prend, aussi grande souffrance Fallu le médecin pour calmer la patiente C'est un maçon joli qu'a couché dans mon lit bis Qu'a couché dans mon lit et troublé ma fontaine Et moi pauvre fillette je reste dans les peines Ecoutez " Les trois maçons jolis" par Gabriel Yacoub Votre navigateur n'est pas compatible TAILLEUR DE PIERREComposition originale Paroles et musique Paul FANE Musiciens P. Fane chant et guitare - Daniel Célérier guitare et choeurs Nick Manley mandoline - William Boulestin basse - Fabrice Mangeret batterie et choeurs Arrangements Fane, Octàn et Boulestin Mixage Fane et Boulestin Fane/1991/Octàn 1993-1994 Le col ouvert sur leur pourpoint Ils vous regardent de leurs yeux verts En indiquant du bout des mains Les bâtisseurs coupant des pierres Et tout au près des traces blanches Des chaux et des ciments d'hier Les mains posées au creux des hanches En pardonnant cette poussière Qui partira quand un dimanche s'élèvera un monastère, un monastère Refrain Tailleur de pierre courbant l'échine Courbant son dos dans la poussière Éreinté par le poids du fer Celui des feux et des vitraux Tailleur de pierre, souffleur de verre Dans la lumière de leur tombeau Tailleur de pierre, tailleur de pierre, tailleur de pierre Un monastère, une cathédrale Ou peu importe qu'il soit sacré Un monument posé sur toile Que l'architecte a dessiné Le maître d'œuvre de son compas Mesure un angle ou son carré L'ogive absente vibre déjà Sous son crayon juste taillé Une clef de voûte, transept droit Où s'évertuent des ouvriers, des ouvriers Puis il étend dans la fondure de son manteau Son bras raidi, le doigt tendu d'une voix sûre Compte la pierre, les coups de scie Puis il écrit chaque calcul Au coin de son grand rouleau gris Des nombres et puis vieilles formules Connues bien seulement de lui Planches secrètes de ses modules De ses bâtisses gardées sur lui, gardées sur lui Quand au soleil il se fait tard On entend la voix des maçons S'échapper comme des tâches noires Dans la clarté des palançons Le ciseau tiède d'un tailleur Le maillet chaud près d'un relief Le compagnon près d'un sculpteur Oublié sur l'ébauche des nefs Rappellent aux hommes que pour un choeur Des vies ont usé leurs griefs, leurs griefsEcoutez " Tailleur de pierre " par Paul Fane Votre navigateur n'est pas compatible LES OUVRIERS DU SOIRComposition originale Paroles Paul FANE Musique Paul FANE Interprète Paul FANE Il s'élève des corbeaux sur le ciel orangé Dans la lumière du soir où les hommes vont coucher Des roussettes qui s'envolent des mutules ombragées Des chapiteaux géants, des frontons, des larmiers Sur le sol des onglets et des emboutissoirs Des oiseaux épuisés, des maillets, des planoirs Des tas de chaux vive et des ciments gris et noirs Que la poussière divise et disperse dans le soir Marteler, cisailler, écrouir, guillocher, Epuisés, suspendus dans le vide, l'ouvrier Erige avec ses larmes et ses reins qui se brisent Les ornements sacrés et les cintres des ogives Les contreforts géants, la croisée du transept Et la flèche qui darde les éthers comme un sceptre Le déambulatoire éclairé des fenêtres Où les prêtres baiseront le pied bot des évêques Et ils tombent de sommeil pour dix siècles d'histoire Ouvriers rubiconds réchauffés par le vin Ces tailleurs oubliés des romaines mémoires Sous la pierre si épaisse des hauts socles divinsTU SERAS TAILLEUR, MON FILS, AUSSIComposition originale Paroles Paul FANE Musique Paul FANE Interprète Paul FANE Mon vieux grand-père était tailleur, son père un tailleur avant lui. Ils y ont laissé tout leur cœur, tu seras tailleur, mon fils, aussi. J'aurais préféré couturier, ou bien coiffeur, tout autre chose mais quand la rosace est taillée, c'est comme le bon Dieu qui te cause. La pierre triomphe des saisons, elle triomphe aussi des hommes le temps qui passe à ses raisons, dans la pierre c'est toutes les sommes Mon vieux grand-père était tailleur et son père l'était avant lui comme ton père tu seras tailleur touché par cette grâce Malithe Mon vieux grand-père était tailleur, son père tailleur avant lui. Ils y ont laissé tout leur cœur, tu seras tailleur, mon fils, aussi. J'aurais préféré couturier, ou bien coiffeur, tout autre chose mais quand la rosace est taillée, c'est comme le bon Dieu qui te cause. C'est comme le bon Dieu qui te " Tu sera tailleur, mon fils, aussi " par Paul Fane Votre navigateur n'est pas compatible LA FILLE DU TAILLEUR DE PIERREComposition originale Paroles MORGANE Musique MORGANE Interprète MORGANE Passe et repasse et repasse devant moi si tu veux, je ne bougerai pas, pas un cil. Danse, et redanse, et redanse autour de moi, si tu veux, je resterai là, immobile. Mélange les mauvais ressorts sur le faux si tu veux, je ne perdrai plus, plus jamais le fil. Ecrit-moi, chante-moi, mime-moi, ta flamme si tu veux, ça ne réchauffera pas mon cœur Tu es la fille du, du tailleur de pierre, du tailleur de pierre. Tu n'es qu'une statue, mon cœur bat dans la pierre, mon cœur bat dans la pierre. Pose et repose et repose-toi contre moi si tu veux, je ne dormirai pas, je n'ai pas d'exil. Touche-la, embrasse-la, serre-la, plus fort sous mes yeux, ça n'atteindra pas mon cœur Tu es la fille du, du tailleur de pierre, du tailleur de pierre. Tu n'es qu'une statue, mon cœur bat dans la pierre, mon cœur bat dans la pierre. Moi j'attends celui qui cassera ce corps en mille morceaux, à coups d'amour, en briques de projets simplement fantastiques, moi j'attendrai dix ans encore, guettant le sort. S'il le faut approche-toi, si tu viens, il bat pour toi, si tu veux bien, il bat pour toi, si tu veux Tu es la fille du, du tailleur de pierre, du tailleur de pierre. Tu n'es qu'une statue, mon cœur bat dans la pierre, mon cœur bat dans la " La fille du tailleur de pierre " par Morgane Votre navigateur n'est pas compatible LA PREMIÈRE CATHÉDRALEComposition originale Paroles Frank Thomas Musique Gilbert Bécaud Interprète Gilbert Bécaud 1975 © BMG Music Publishing France Jamais on n'a approché d'aussi près les étoiles Qu'en bâtissant un jour La première cathédrale Alléluia... Jean le tailleur de pierre Est venu à pied De son Limousin Et du bas Languedoc Yves le charpentier Et ses deux cousins Trois hivers en terre Pour les fondations Seront nécessaires Mais les murs tiendront Jamais on n'a approché d'aussi près les étoiles Qu'en bâtissant un jour La première cathédrale Alléluia... C'est de l'Île de France Que viennent les chênes Et les peupliers Et les maçons assemblent Les poutres, les voûtes Sur les grands piliers Pose tes lumières Maître vitrier Et que le soleil Soit ton prisonnier Jamais on n'a approché d'aussi près les étoiles, jamais Qu'en bâtissant un jour La première cathédrale Alléluia... Les gens lèvent la tête Où les architectes Lancent les clochers Et de la basse ville Les truands, les filles Comptent leurs péchés En cet an de grâce L'an mille trois cents Lui qui nous regarde Il sera content Jamais on n'a approché d'aussi près les étoiles Qu'en bâtissant un jour La première cathédrale Alléluia... La crosse de l'évêque Frappe par deux fois La porte aux clous d'or Et l'on chante au parvis Les pieds nus on suit Les bourgeois d'abord A genoux la ville C'est ici ton cœur La foi te délivre En une clameur Jamais on n'a approché d'aussi près les étoiles Qu'en bâtissant un jour La première cathédrale Alléluia...Ecoutez " La première cathédrale " par Gilbert Bécaud Votre navigateur n'est pas compatible LE TAILLEUR DE GRANITComposition originale de 1946 Paroles Théodore Botrel Musique Charles de Sivry Interprète Théodore Botrel Sur le bord de l'Océan C'est moi qui taille la pierre. Cogne l'ami Pierre ! J'ai pour amis, sur la terre, Le mauve et le goéland ... Cogne et pan, pan, pan ! Que seras-tu dans un an, Fier granit du Finistère ? Cogne, l'ami Pierre ! Soutiendras-tu la Chaumière, Ou le Palais d'un puissant ? Cogne et pan, pan, pan ! Sur la route, au coin d'un champ, Ne seras-tu pas Calvaire ? Cogne, l'ami Pierre ! Ou ben, dans un cimetière, Joli tombeau rose et blanc ? Cogne et pan, pan, pan ! De Sainte Anne ou de Saint Jean Seras-tu l'image austère ? Cogne, l'ami Pierre ! Ou l'image mensongère D'un célèbre courtisan ? Cogne et pan, pan, pan ! Tu me maudiras souvent Peut-être, alors, pauvre pierre, Cogne, l'ami Pierre ! Mais, va, l'Avenir, ma chère, Te vengera sûrement ... Cogne et pan, pan, pan ! Avant qu'il ne soit longtemps, A son tour le pauvre hère, Cogne, l'ami Pierre ! Sera réduit en poussière Par le grand marteau du Temps ! ... Cogne et pan, pan, pan ! CHANSON DES TAILLEURS DE PIERREComposition originale Paroles Marcel Rabillier Musique Philippe Bonnier Interprète Marcel Rabillier Refrain Entends sous les arbres de pierre à l'aube d'un lointain printemps des oiseaux figer la prière voler vers les vitraux du temps. O Compagnon Tailleur de Pierre de tes mains de roches polies tu éveilles au lit des carrières les vierges de nos embellies. L'ombre des contreforts où s'appuyait ta loge vibre encore à ta voix, aux cris des Compagnons et ta marque est gravée au mur que j'interroge sous l'insistant regard d'étranges modillons. Puis j'effleure du pas la dalle qui résonne tu es là qui revêts l'épaule des Vertus. Tu caresses d'amour la gorge des colonnes et habilles d'étoiles le granit des statues.Refrain Les princes de ce monde et leurs brutes stupides ont brisé tes damnés, violenté tes élus. Mais au nom de quel dieu décider qu'on lapide la rose épanouie au creux de tes mains nues ? Aux ruines du couchant sur ma terre promise ta pierre mutilée m'est refuge souvent. Je suis à tes côtés chercheur d'or qui tamise une batée d'étoiles aux rivières du vent.Refrain Augustin t'enseigna au siècle des aurores que l'unité est forme essentielle du beau » et tu offres à la mer des pierres qui implorent les ciels démesurés où pêchent nos bateaux. L'océan éternel au pied du sanctuaire ferle ses voiles blanches autour des rochers nus et je songe en cueillant l'écume des nuits claires qui retient les étoiles de ton regard perdu. RefrainEcoutez " La chanson des tailleurs de pierre " par Marcel Rabillier Votre navigateur n'est pas compatible STONE CORNER Paroles Bob Marley Musique Bob Marley Interprètes Bob Marley & The Wailers The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. Sing it, brother! The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. You're a builder - here I am a stone. Don't you think and refuse me 'Cause the things people refuse, Are the things they should use. Do you hear me? Hear what I say! The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. Tell me what! The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. Here I am, baby. I'm a builder's stone. Don't you pick and refuse me, listen! The things people refuse, Are the things they should use. Do you 'ear me? Hear what I say! The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. The stone that the builder refused, Will always be the head cornerstone. I can be soft as a pillow. Weep like a willow. Caress and bring happiness. Don't refuse me, don't you refuse. Don't, don't, don't you refuse. LA PIERRE ANGULAIRE La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire, chante le frère ! La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire Tu es un bâtisseur bébé et moi je suis une pierre Ne me ramasse pas pour plus tard me jeter Car vois-tu la plupart des choses que rejettent les gens Sont des choses qu'ils feraient mieux d'utiliser M'entends-tu ? Ecoute ce que je te dis ! La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire Dis-moi pourquoi ? La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire Je suis là chérie Et moi je suis une pierre Ne me ramasse pas pour plus tard me jeter, écoute ! La plupart des choses que rejettent les gens Sont des choses qu'ils feraient mieux d'utiliser M'entends-tu ? Ecoute ce que je te dis ! La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire La pierre que rejette le bâtisseur Sera toujours la pierre angulaire Je peux être doux comme un oreiller Pleurer comme un saule Caresser et apporter le bonheur Ne me refusez pas, ne vous refusez pas Ne, ne, ne vous refusez pasEcoutez " Stone Corner " par Bob Marley Votre navigateur n'est pas compatible LIKE A ROLLING STONE Paroles Bob Dylan Musique Bob Dylan Interprètes Bob Dylan Once upon a time you dressed so fine You threw the bums a dime in your prime, didn't you ? People'd call, say, "Beware doll, you're bound to fall" You thought they were all kiddin' you You used to laugh about Everybody that was hangin' out Now you don't talk so loud Now you don't seem so proud About having to be scrounging for your next meal. How does it feel How does it feel To be without a home Like a complete unknown Like a rolling stone ? You've gone to the finest school all right, Miss Lonely But you know you only used to get juiced in it And nobody has ever taught you how to live on the street And now you find out you're gonna have to get used to it You said you'd never compromise With the mystery tramp, but know you realize He's not selling any alibis As you stare into the vacuum of his eyes And say do you want to make a deal? How does it feel How does it feel To be on your own With no direction home Like a complete unknown Like a rolling stone ? You never turned around to see the frowns on the jugglers and the clowns When they all come down and did tricks for you You never understood that it ain't no good You shouldn't let other people get your kicks for you You used to ride on the chrome horse with your diplomat Who carried on his shoulder a Siamese cat Ain't it hard when you discover that He really wasn't where it's at After he took from you everything he could steal. How does it feel How does it feel To be on your own With no direction home Like a complete unknown Like a rolling stone ? Princess on the steeple and all the pretty people They're drinkin', thinkin' that they got it made Exchanging all precious gifts But you'd better take your diamond ring, you'd better pawn it babe You used to be so amused At Napoleon in rags and the language that he used Go to him now, he calls you, you can't refuse When you got nothing, you got nothing to lose You're invisible now, you got no secrets to conceal. How does it feel How does it feel To be on your own With no direction home Like a complete unknown Like a rolling stone ? COMME UNE PIERRE QUI ROULE Il fut un temps où tu étais bien habillée, Tu jetais une pièce aux clochards du temps de ta splendeur, n'est ce pas ? Des gens venaient, te disaient fais attention poupée, tu es condamnée à tomber un jour Tu pensais qu'ils étaient tous en train de te faire marcher Tu avais l'habitude de te moquer De tous ceux qui traînaient alentour Maintenant tu ne parles plus si fort Maintenant tu ne sembles plus si fière D'avoir à mendier pour ton prochain repas. Que ressent-on ? Que ressent-on ? Quand on est à la rue Comme une parfaite inconnue Comme une pierre qui roule ? Tu as fréquenté les meilleures écoles il est vrai, Mademoiselle Solitaire Mais tu sais que tu n'y as acquis qu'un vernis Et personne ne t'a jamais enseigné comment vivre dans la rue Et maintenant tu découvres qu'il faudra que tu t'y fasses Tu disais que tu ne te compromettrais jamais Avec le mystérieux vagabond, mais maintenant tu te rends compte Qu'il ne vend pas d'alibis Quand tu plonges dans le vide de ses yeux Et tu lui demandes s'il veut bien conclure un marché. Que ressent-on ? Que ressent-on ? Quand on est à la rue Comme une parfaite inconnue Comme une pierre qui roule ? Tu ne t'es jamais retournée pour regarder les regards furieux des jongleurs et des clowns Quand ils venaient faire leurs tours rien que pour toi Tu n'as jamais compris que ce n'est pas bon De laisser d'autres gens prendre leur pied à ta place Tu chevauchais un cheval de chrome avec ton diplomate Qui portait sur son épaule un chat siamois Ce fut très dur, non, lorsque tu découvris Qu'il n'était pas ce qu'il était supposé être Après qu'il t'ait pris tout ce qu'il pouvait te voler Que ressent-on ? Que ressent-on ? Quand on est à la rue Comme une parfaite inconnue Comme une pierre qui roule ? Princesse sur ton clocher et tout ce joli monde Ils boivent, pensent que pour eux c'est arrivé Echangent toutes sortes de cadeaux et choses précieuses Mais tu ferais mieux d'enlever ta bague de diamant, tu ferais mieux de la mettre en gage bébé Cela t'amusait tellement De voir Napoléon en haillons et du langage qu'il utilisait Va le trouver maintenant, il t'appelle, tu ne peux plus refuser Quand on a rien, on n'a rien à perdre Tu es invisible maintenant, tu n'as plus de secrets à dissimuler. Que ressent-on ? Que ressent-on ? Quand on est à la rue Comme une parfaite inconnue Comme une pierre qui roule ? Écoutez " Like a rolling stone " par Bob Dylan Votre navigateur n'est pas compatible

Иբузуሊ ոበ
Οጡοрэቂефի ጆጰестемер
1. Չեпονι ኦաзвጴж քቩμ ещιносрави
2. Энխց ещበкаመуզя
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1. ጹ жωхужէ
2. Ηቼкехамሑв δխςωрсуጠ խцорօዮ
3. Гиξоклафጣጉ χаյешоլаф θнеሴንжуг

Tablierssur le thème Tailleur De Pierre, conçus et vendus par des artistes. Trouvez un tablier de cuisine, peinture ou jardinage qui vous ressemble.

La corporation des maîtres marchands tailleurs d’habits, c’est ainsi qu’on les appelait en style officiel, était une des plus anciennes de Paris. A côté d’elle, non moins vénérable par son antiquité, vivait assez prospère la corporation des maîtres marchands pourpointiers, c’est-à-dire marchands de pourpoints. Ainsi, l’artisan qui faisait l’habit et celui qui faisait le pourpoint appartenaient à ceux communautés distinctes, entendez rivales. On connaît la différence de l’habit et du pourpoint. L’habit était le vêtement extérieur qui couvrait le buste et descendait au-dessous de la ceinture, plus ou moins bas, selon la condition de la personne. Le pourpoint s’arrêtait à la ceinture ; c’était une espèce de veste, qui parfois n’avait pas de manches. Furetière, à l’article du Pourpoint, dit que les tailleurs et pourpointiers se réunirent en vue de faire cesser les différends perpétuels qu’ils avaient ensemble, les pourpointiers prétendant que les tailleurs, qui n’étaient pas marchands, n’avaient pas droit de faire des fournitures, c’est-à-dire de vendre des étoffes pour les habits qu’on leur commandait. Les tailleurs d’habits et les pourpointiers, en effet, se réunirent, l’an 1655, en une seule communauté, à qui on donna de nouveaux statuts. Il fut établi par ces statuts que l’inspection et la surveillance des travaux du métier seraient exercées un jour par semaine par quatre gardes jurés élus pour deux ans ; que chaque maître n’aurait à la fois qu’un apprenti, qui pourrait être reçu compagnon après trois ans d’apprentissage, et maître après trois autres années et l’exécution d’un chef-d’oeuvre. Toutefois, on convint qu’il ne serait jamais reçu que dix maîtres par an. Maître Boulay, tailleur au XVIIe siècle. Dessin de Bocourt, d’après le Tailleur sincère. Les statuts confirmaient aux marchands d’habits et pourpointiers le droit de faire habit neuf ou de façon neuve, à l’exclusion de tous autres ouvriers. C’était très bien en paroles ; mais il n’était pas toujours commode en fait de prouver à un fripier qu’un vieil habit retapé est neuf par la façon, alors surtout que le fripier avait intérêt à ne pas se convaincre. Aussi les tailleurs eurent-ils avec les fripiers, sur la différence de l’habit neuf au vieil habit, des procès qui, dans l’histoire des corporations, sont restés célèbres par leur durée. Boulay, dont nous donnons ici le portrait, était un des membres les plus importants de la corporation des tailleurs au dix-septième siècle. Son importance, du reste, est peinte sur sa figure. A son front carré, aux plis de ses sourcils, à sa tête un peu penchée, comme celle d’un homme qui regarde de haut en bas, on le prendrait pour un docteur de Sorbonne. Maître Boulay n’a peut-être jamais fait de thèse ; mais il a fait un in-folio, s’il vous plaît, et qui est intitulé Le Tailleur sincère. La figure que nous avons reproduite est tirée de son livre, dont elle formait le frontispice. Elle est encadrée sur la gravure qu’on trouve aux estampes de la Bibliothèque impériale dans une bordure ovale avec cet exergue L’homme qui vit en espérance peut travailler en assurance ; en Dieu, Benoist Boulay a mis sa confiance. Au-dessous du portrait, on lit le quatrain suivant Levons-nous du matin et passons la journée Dans l’honneste exercice où l’âme est destinée, Et, consacrant à Dieu l’ouvrage de nos mains, Sur ses divines loys réglons tous nos desseins. Un tailleur qui ferait un livre aujourd’hui, ne l’ornerait certainement pas d’un pareil quatrain. Nous entendons autrement la réclame. On peut être d’avis, cependant, que de bonnes maximes ne sont déplacées nulle part. Il est regrettable que nous n’ayons pas pu trouver le livre de Boulay. Il nous aurait sans doute, vu la date de sa publication 1671, renseigné minutieusement sur le changement qui eut lieu dans l’habillement des hommes vers 1670, ainsi que sur les us et coutumes des tailleurs, sur le prix des étoffes et des façons, etc. Molière a introduit dans ses pièces, notamment dans le Bourgeois gentilhomme, des artisans de divers métiers, en donnant à tous ce trait commun, que chacun apporte dans l’exercice de sa profession un sérieux et une importance exagérés. Sans doute, ce trait de nature humaine est vrai encore de nos jours ; mais on peut croire qu’il était plus accusé au dix-septième siècle que dans le nôtre. En regardant la figure de Boulay, on se rappelle involontairement celle du tailleur de M. Jourdain, qui est exactement du même temps J’ai chez moi, dit le Boulay de Molière, un garçon qui, pour monter un rhingrave, est le plus grand génie du monde, et un autre qui, pour assembler un pourpoint, est le héros de notre temps. » Voilà des propos qui s’assortiraient très bien avec la physionomie de notre homme. Au reste, la scène à laquelle nous empruntons ce passage contient des renseignements qui méritent qu’on les regarde de près. Molière, en grand peintre qu’il est, retrace son époque jusque dans certains détails réels, qui échappent à une lecture rapide, et qu’on est bien étonné de trouver ensuite quand on relit avec attention. Ainsi, M. Jourdain dit à son tailleur Vous m’avez envoyé des bas de soie si étroits que j’ai eu toutes les peines du monde à les mettre, et il y a deux mailles de rompues. Vous m’avez aussi fait faire des souliers qui me blessent furieusement. », Et le tailleur à son tour demande La perruque et la plume sont-elles comme il faut ? » Est-ce que les tailleurs faisaient des souliers, des bas, des chapeaux ? Non, ils les fournissaient seulement à leurs pratiques, après les avoir achetés chez les marchands spéciaux. Ils entreprenaient la toilette complète ; et les gens qui tenaient à avoir bon air se laissaient habiller de la tête aux pieds par leur tailleur. C’était le seul moyen que toutes les pièces du vêtement fussent parfaitement assorties ; ce qui passait, sous Louis XV, pour le point essentiel aux yeux des élégants.

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Le Tailleur du Roi et son Sergent Un roi avait un excellent tailleur, et ce tailleur avait, parmi ses compagnons, un premier garçon fort habile, nommé Nidui. Aux approches d’une grande fête, le roi manda son tailleur, et lui livra plusieurs riches étoffes dont il voulait tirer différents habits, afin de célébrer dignement la fête. Le maître aussitôt mit tout son monde à l’ouvrage ; mais pour qu’on ne pût rien voler, un chambellan fut chargé par le prince de veiller dans le lieu où l’on travaillait, et de ne pas perdre les ouvriers de vue. Un jour, le chambellan voulut à dîner régaler de miel le tailleur et ses garçons. Nidui venait de sortir dans ce moment, et le chambellan proposa de l’attendre. Ce serait bien fait, répondit le maître, si mon premier garçon aimait le miel ; mais je sais que Nidui ne l’aime pas, et qu’il préférera manger son pain sec. » Le drôle ne disait cela que par malice, et pour avoir, aux dépens de son garçon, une portion plus forte. Celui-ci, quand il rentra, apprit avec quelque dépit le tour qu’on lui avait joué. Néanmoins, il dissimula son ressentiment pour pouvoir mieux se venger ; et ayant trouvé l’occasion de parler au chambellan en particulier Je crois devoir vous prévenir d’une chose importante, lui dit-il, c’est que notre maître a le cerveau dérangé, et que, de temps en temps, et aux changements de lune surtout, il lui prend des quintes si dangereuses, qu’on est obligé de le lier et de le battre. Ainsi tenez-vous sur vos gardes, car dans ces moments-là, il ne connaît plus personne, et s’il vous trouvait sous sa main, ma foi, je ne répondrais pas de vos jours. — Vous me faites peur, répondit le chambellan ; mais, dites-moi, peut-on prévoir à quelques signes la prochaine venue d’un accès ? Je le ferais lier alors, et corriger si bien que personne n’aurait à craindre de lui. — À force d’avoir vu de ces sortes de scènes, continua le garçon, nous avons appris à les prévoir. Si vous le voyez chercher çà et là, frapper la terre du pied, se lever, jeter son escabelle, c’est un signe que sa folie le prend. Sauvez-vous alors, ou employez tout aussitôt le remède dont vous m’avez parlé. — Eh bien ! nous l’emploierons, dit l’officier, soyez tranquille. » Quelques jours après, Nidui trouve le moyen d’enlever adroitement et sans être aperçu de personne les grands ciseaux du tailleur. Celui-ci, qui en avait besoin pour couper, cherche autour de lui ; il se lève, regarde à terre, s’impatiente, frappe du pied, jure et finit par jeter de colère son escabelle au loin. Le chambellan aussitôt appela du monde on saisit le prétendu fou, et on le bâtonne jusqu’à ce que les bras qui frappent tombent de lassitude. Lorsqu’il fut délié, il s’informa de ce qui lui avait attiré ce traitement on le lui apprit. Alors il appela son garçon, et lui demanda depuis quand il était fou Sire, répondit Nidui, c’est depuis le jour que je n’aime plus le miel. » Cette réponse expliqua l’énigme, et l’aventure prêta beaucoup à rire aux dépens du tailleur.

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